篇一：2017關于廉潔文明家風發言稿

家庭作為社會的重要組成部分，是和諧社會的基礎，是幸福生活的港灣，也是反腐倡廉最為重要的一道屏障。而家風，作為一個家庭世代相傳的價值觀念和行為準則，是殷實的家底，更是無形的財富。家風的好壞，關系到國家，以及社會肌體的好壞。

黨的十八大以來，全黨上下狠抓黨風廉政建設和反腐倡廉，過去的種種“四風”惡習、陋習逐漸遠離，但是一些隱形“四風”行為、披上“隱身衣”的不正之風給黨員干部的廉政教育出了新的難題。傳承廉潔家風正是加強黨風廉政教育、破解“四風”難題的一個突破口和切入點。

縱觀古今歷史長河，始終堅守“廉潔家風教育”而剛正不阿、廉潔奉公之人，比比皆是。

林則徐說過：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過。”

清末名臣曾國藩曾在家書中這樣寫到：“予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食;子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽”在他的嚴格教育下，大兒子曾紀澤成為我國著名外交家，收回割讓給俄國的半數以上的國土，取得了晚清外交史上絕無僅有的一次巨大勝利。而曾國藩的次子曾紀鴻也成長為著名的數學家，他的后代政治家、科學家、學者人才輩出，整個家族成為一個可觀的文化現象。和他形成鮮明對比的便是與他同朝為官的親弟弟曾國荃，由于他家風不廉，雖然迅速積累起百萬家產，但后代貪腐揮霍后，很快敗落，最終落得個貪官的罵名，為后人所不齒。

在臨洮縣，有這樣一位好縣長，他在工作崗位上連續奮戰了17.5個小時后，由于勞累過度，倒在了辦公室，年僅45歲，8月18日，臨洮縣城萬人空巷，街道兩旁人山人海，群眾手持“黨的好干部”“人民的好縣長”等標語，含著熱淚送別他最后一程，中宣部追授他為全國“時代楷模”“新時期基層黨員優秀代表”等榮譽稱號，他也先后被省、市、縣委追授為優秀共產黨員。他，就是柴生芳。

“我能奉獻給你們的，只有熱血和汗水”、“如果我愛財，我就不回甘肅了”、“一心可喪邦，一心可興邦，只在公私之間爾”...這些話，不但被他寫在工作筆記本上，更被他貫徹在了日常工作之中。柴生芳同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務，用自己的行動和廉潔家風表達了“升官發財，請走他路;貪生怕死，莫入此門”的堅決。正是柴縣長傳承和發揚廉潔家風，才以勤政為民、廉潔奉公的實際行動，展現了共產黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象，為黨的事業和人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已。

同樣在臨洮縣，有這樣一戶“全國五好家庭”、“甘肅省最美家庭”，說到這里，大家可能還不知道這個家庭的主人是誰，但說起臨洮縣“木廠張記”的“糟豆腐”，想必大家早有耳聞。而說到“木廠張記”，就不得不提起被人們親切地稱為“佘太君”的“木廠張記”前任“掌門人”常慧斌。

常慧斌生前是臨洮縣洮陽鎮木廠村遠近聞名的賢妻良母、致富能人，同時也是一名優秀中國共產黨員，在群眾中享有很高聲望。常慧斌既是慈母，又是嚴師。她與丈夫都十分注重孩子的教育，先教做人后教成才，從不嬌生慣養，良好的家風，培育出了孝順、誠信的好兒女。常慧斌言傳身教、身體力行，在她的兒孫們心中埋下了善良的種子，正是這種良好家風的教育，成就了這樣一個幸福美滿、團結和睦的大家庭;也正是這種良好家風的傳承，激勵著常慧斌一家人為臨洮縣經濟發展和美食的推廣做出巨大的貢獻。

我出生在一個農民家庭，父母都是普通農民，但我很慶幸自己從小就成長生活在良好家風的環境中。從我懂事那天起，父母就時常教育我要尊敬師長、遵守社會公德、不取不義之財。常言道，父母是孩子的第一任老師，他們的一舉一動、一言一行都對我們有著持久深遠的影響。工作幾年來，我最深的感觸就是，我為自己能夠成為一名人民公仆，而感到無比榮幸，雖然日子過得緊一點，買不起大房子，開不起豪車，也穿不起名牌衣服，但是工作有奔頭，家庭很幸福，心里也很踏實。

“做人正直、不貪不義之財”，這些父親教育我的家風訓誡，將伴隨我一生，而在人生的漫漫長路上，我將以曾國藩、柴生芳、常慧斌為榜樣，學習曾國藩的廉潔奉公、學習柴生芳的為民愛民、學習常慧斌的家庭教育，今后無論工作崗位和職務如何變換，轉變的是我們所扮演的社會角色，不變的是傳承和弘揚廉潔家風的赤子之心。

家風無言，卻有著滋潤心靈、培養美德的無聲力量。傳承廉潔家風，我們可以從中汲取不竭的精神原動力，使其成為孕育優良黨風、涵養淳正社風的源泉。正如所強調的，不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

家風廉則民風純政風正，讓廉政的陽光照耀大地，講廉潔，樹家風，讓我們始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，不忘初心，逐夢前進!

篇二：2017關于廉潔文明家風發言稿

每到春節，一副傳統對聯是很多戶人家的選擇：“忠厚傳家久，詩書濟世長”。風吹日曬，字跡或會模糊，但好的家風卻會如化雨春風，護著家、護著國。

家是最小國，國是千萬家。家風的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。十八大以來，多次強調家風，說的是“小家”，著眼的是“大家”。

3月，重訪蘭考時，會見了焦裕祿的5個子女。而女兒焦守云對說，“我們一定繼承好父親的精神，把家教、家風一代代的保持、傳承下去”。聽后，一邊點頭，一邊說：“好家風，好家風。”

1月12日，在十八屆中央紀委六次全會上強調：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊的工作人員。

2017年3月5日，參加上海代表團審議時，詢問上海奉賢區“奉賢”之含義，肯定家風、村風與民風建設。對家風的重視，始終如一。

縱觀已查處的大案、要案，很多fu敗分子的違紀違法行為中，往往有“家族fu敗”因素。父子兵、夫妻檔、兄弟幫屢見不鮮，甚至“全家總動員”，把公權變為“私人訂制”。像劉鐵男、蘇榮一等一批權高位重的黨員干部，因家風敗壞嚴重違紀違法，最終走向不歸路。對領導干部來說，家風關系不僅是一身之進退、一家之榮辱，更關系到黨風、政風、國風。

在我國明朝戲劇作品里流傳下來這樣一句話“當官不為名做主，不如回家賣紅薯”，這也恰恰反應了民眾所祈盼為官者的清廉。

說到為官的清廉于儉，當屬許鐵堂了。許公，名? ，字天玉，號鐵堂，生于明萬歷四十二年(公元1614年)。崇禎十二年中乙卯科鄉試，康熙四年被朝廷選授為鞏昌府安定縣(今定西市安定區)知縣。據傳，每逢清明之日，歷任縣官率士民百姓，簇擁定西城隍轎仗，前往許公墓地祭祀，此風一直延續到1946年。作為一名七品芝麻官，能享受如此冥福殊榮，在歷史上十分少見。

許鐵堂在任鞏昌府安定知縣時，克己奉公，關注民間教育，將自己的俸祿全部用于興辦私塾學堂，以至于到了無錢娶妻的地步，五十幾歲仍是孑然一身。后來，下屬看到生活困苦，建議適當增加賦稅，從中抽取部分用于修繕房屋、改善生活。許鐵堂聽后大怒：“為官不能清正，其禍如虎。為官清廉在于儉，自己尚且不能做到，何以服眾?”下屬聽后羞愧難當，從此不再提及此事。

康熙六年(公元1667年)，許鐵堂在定西上任3年，安定適逢大旱，民不聊生，許公上疏，請求朝廷減負賑災，因有逆上意，被解罷官。離職時，他寫下了膾炙人口的《解組后別安定父老四首》，詩中寫到為官之美德，做人之情操。面對安定之大旱，許公寢食難安，面對百姓之疾苦，許公心急如焚，詩中寫道“莫求豐年玉，但為荒年谷。維時稍休豫，庶無黍食祿”。

后來許鐵堂因生計無處著落又返回定西，以前的下屬見其生活困難無法度日給他送去糧食，他堅決不收，終因貧病交加，客死隴上，康熙十年(1672年)。老百姓將其安葬于東山腳下，歲時祭祀。

無論是歷史長河里清廉于儉的許鐵堂，還是在我黨領導下的好干部焦裕祿，在他們的博大的胸懷里裝的是國家和人民。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。作為現已成婚的我，將從父輩們身上學習他們的做人、做事，以及對信仰的執著追求和簡樸的生活，將這樣質樸的家風世代相傳。