我今天想談一談關(guān)于“誠(chéng)信”的問(wèn)題，就其概念而言，我想，在坐的各位都應(yīng)已明了于心。但是理論和實(shí)踐畢竟是有差距的，否則，也不會(huì)高考都爆出作弊丑聞了，所以，目前而言談這個(gè)問(wèn)題是很有必要的。
首先，我想說(shuō)，誠(chéng)信是一種意識(shí)，是腦海中的一片紅燈區(qū)，是道德上的基本準(zhǔn)則。那種潛在的意識(shí)應(yīng)該不斷被鞏固、強(qiáng)化。每個(gè)人都必須時(shí)刻都一種意識(shí)，鞭策自己真誠(chéng)、守信、做真實(shí)的自己。只有這樣才有可能進(jìn)一步造就成一種心態(tài)，形成一種思想理念。
其次，我要說(shuō)，“誠(chéng)信”是一種心態(tài)，心中的那把枷鎖必須牢牢得鎖住那扇門。而其動(dòng)力并不僅僅是一顆道德心，更重要的是一顆責(zé)任心，一種對(duì)自己負(fù)責(zé)的心態(tài)和那種不屑于偷來(lái)的知識(shí)的傲氣。
三，誠(chéng)信應(yīng)該是一種思想理念，是一種由平時(shí)學(xué)習(xí)生活實(shí)踐積累而得的理念。而后又將在考試中作用于實(shí)踐，指導(dǎo)我們展示真正的個(gè)人風(fēng)采。
而最終，我們應(yīng)該把目標(biāo)鎖定了習(xí)慣，其實(shí)，有次同學(xué)之所以“不誠(chéng)信”，其始作俑者往往是習(xí)慣，在平時(shí)做作業(yè)遇到困難時(shí)，懶于思考，煩于推敲，伸頭看一下身邊同學(xué)的作業(yè)，求得一個(gè)答案就可。抑或是，在某些原因作用下形成抄作業(yè)的習(xí)慣。考試中來(lái)個(gè)如法炮制，便在情理之中了。如若，平時(shí)就有一種“誠(chéng)與信”的習(xí)慣。考試便不在話下了，如此一來(lái)，長(zhǎng)久以后，形成一種風(fēng)氣，使整個(gè)校園與社會(huì)都沐浴在一個(gè)和諧的氛圍中。
如今，社會(huì)。每這種時(shí)候都會(huì)議論一下類似之事，有太多的人都早已厭煩了這種老生常談。但細(xì)想來(lái)，這其中的原因是不言而喻的。只有等到問(wèn)題基本不再是問(wèn)題時(shí)，才有不被提及的可能。如此說(shuō)來(lái)，要想脫離這樣的老調(diào)重彈，只有在坐的各位，真實(shí)為己，誠(chéng)信為人。
但愿，下一次的這個(gè)時(shí)候不必再論及這個(gè)話題了。因?yàn)槲覀円焉碓诤椭C中。
什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。
所以誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就學(xué)校而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序，就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一，作為維持現(xiàn)代社會(huì)健康運(yùn)轉(zhuǎn)的必要因素，誠(chéng)信也是個(gè)體最起碼的道德準(zhǔn)則。
有些人認(rèn)為，誠(chéng)信是一種理想化的美德，現(xiàn)實(shí)生活中做不到，講誠(chéng)信者往往吃虧。這種認(rèn)識(shí)帶有很大的片面性。不可否認(rèn)，在顯示生活中的確存在不誠(chéng)信者占便宜、老實(shí)人吃虧的現(xiàn)象，但這畢凈是我們社會(huì)生活的普遍現(xiàn)象。大量事實(shí)證明，假的終究是假的，謊言就是謊言，沒(méi)有拆不穿的假象，沒(méi)有識(shí)不破的騙局。從古到今，沒(méi)有一項(xiàng)成功能夠建立在無(wú)誠(chéng)不信的沙灘之上。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)盡管艱辛，卻坦坦蕩蕩，踏踏實(shí)實(shí)。只有誠(chéng)信勞動(dòng)才能最終通向成功。
還有的人認(rèn)為，我是想講誠(chéng)信的，但別人不講，我也只好不講了。這種態(tài)度不是可取的。誠(chéng)信可以是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的期望，但首先應(yīng)該是對(duì)自己的要求。社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的研究表明，自己的誠(chéng)信與贏得他人的誠(chéng)信成正比，自己越誠(chéng)信，就越會(huì)贏得他人的誠(chéng)信回報(bào)。大家都希望生活在一個(gè)誠(chéng)信無(wú)欺的環(huán)境中，誠(chéng)信環(huán)境的形成取決于每個(gè)人對(duì)誠(chéng)信所持的態(tài)度。誠(chéng)信建設(shè)是每個(gè)人的事，也是全社會(huì)的事。這就需要大家積極參與，添磚加瓦，從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體的事情做起。，
