百年孤獨(dú)讀后感2500字1

梅爾基亞德斯，神秘的吉普賽智者。他睿智的眼睛似乎一直注視著布恩迪亞家族，看著這個(gè)家族的興衰成敗，透析他們深入骨髓的孤獨(dú)。讀《百年孤獨(dú)》，就像他站在你的面前，用他那雀爪一樣的小手攥著那一疊陳舊發(fā)黃的羊皮卷，在他那干凈整潔的書室中，將布恩迪亞家族或是拉丁美洲的百年孤獨(dú)歷程向你娓娓道來。

西班牙語奉獻(xiàn)給了世界兩本偉大著作，一本是《唐吉訶德》另一本就是《百年孤獨(dú)》。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯用一種深沉而凝重卻不失活潑的筆調(diào)為世人描繪了一幅壯麗的大陸圖景，用他那超凡的魔幻想象與天才之手構(gòu)建了一個(gè)魔幻神秘的拉丁美洲，借馬孔多這個(gè)身處大澤之中，與世隔絕的虛構(gòu)小鎮(zhèn)中形形色色的人們表現(xiàn)了拉丁美洲的百年歷程。人民的愚昧，政客的虛偽，衰退的文明，這些在馬爾克斯的筆下都是如此地真實(shí)，仿佛就那樣沉重地?cái)[在你的面前，使你不得不為之恐懼與感傷。在這本書中，每個(gè)人都是孤獨(dú)的，有的人身處孤獨(dú)渾然不知，有的人為了打破孤獨(dú)奮斗終生，有的人甘愿成為孤獨(dú)的奴隸，在孤獨(dú)中尋求寧靜與安慰。這本書向人們呈現(xiàn)的是一個(gè)孤獨(dú)衰頹的世界，就算有短暫的繁華也不過是虛幻的蜃景，就像那艷麗陰毒的欲望之花，在短暫的美艷后便慢慢凋零，最終與那死氣沉沉的土地融為一體，繼續(xù)在永恒的孤獨(dú)中掙扎。正如那個(gè)時(shí)期的拉丁美洲一樣，浸淫在孤獨(dú)當(dāng)中，死守著灰暗潮濕的熱帶雨林，終日在腐朽的沼澤中掙扎，沒有現(xiàn)代文明與思想的曙光。時(shí)間似乎在這片孤獨(dú)的大陸上已不復(fù)存在，只是不斷地循環(huán)反復(fù)，停滯不前。

本書的主要人物便是布恩迪亞家族的七代成員，這個(gè)家族幾乎是孤獨(dú)的代名詞。每一個(gè)成員似乎自出生開始就與孤獨(dú)為伴，缺少與家人的溝通與關(guān)愛，只是死守著自己心靈最黑暗的一隅。冷漠地注視著世上的一切變化，哪怕那滄海變?yōu)樯Ｌ镆矡o動(dòng)于衷，終生在孤獨(dú)的籠罩下獨(dú)行，在無比深沉的悲哀中迎向死亡。或許早在何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞為了追求文明曙光卻被當(dāng)成瘋子幫在粟樹上的時(shí)候，這個(gè)家族就注定承受百年的孤獨(dú)。一個(gè)文明的先驅(qū)者誕生在那樣一個(gè)愚昧統(tǒng)治心靈的村莊，無疑是十分可悲的，甚至連他的妻子??烏爾蘇拉，布恩迪亞家族真正一位不愿向孤獨(dú)低頭認(rèn)輸?shù)亩肥浚紵o法了解他追求文明的渴望。最終使馬孔多的偉大創(chuàng)造者的后半生都在粟樹上度過，在這個(gè)愚昧的混沌樂園中沉默了幾十年后死去。從他死去的那一刻起，孤獨(dú)與愚昧便滲透到了馬孔多的各個(gè)角落，貫徹到了每個(gè)人的骨髓與血管當(dāng)中。

這個(gè)家族中沒有缺乏過反抗孤獨(dú)的斗士，比如家族的元老烏爾蘇拉，她一直苦苦支撐著這個(gè)被孤獨(dú)籠罩的家族，哪怕在那馬孔多已成為末日黃花之時(shí)也依然如此，她一直是布恩迪亞家族的擎天柱，總是為了子孫的前程而不懈奮斗，最終卻都以失敗告終，在無限的不甘與孤獨(dú)中離開了人世。烏爾蘇拉的小兒子奧雷里亞諾是在反抗孤獨(dú)的戰(zhàn)爭中較為成功的一位，他為了人民的自由而揭竿起義，無比頑強(qiáng)地發(fā)動(dòng)了三十二場內(nèi)戰(zhàn)，成為了一位英雄式的人物。他原本希望在戰(zhàn)爭中能得到心靈的充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己人生的意義，卻沒想到在孤獨(dú)的沼澤中越陷越深，不得自拔。他一次次目睹了政客的無能虛偽，也越來越對自己的所作所為感到迷茫。在戰(zhàn)火中他的年華老去，內(nèi)心變得越來越孤僻陰冷。他不再相信任何人，哪怕他最親密的戰(zhàn)友也是如此。他一直在玩著權(quán)力的游戲，在征服他人的過程中獲得快感。他本是為了反抗獨(dú)x者，砸爛專權(quán)的枷鎖，可沒想到自己也成了一個(gè)獨(dú)x者，一個(gè)孤獨(dú)的獨(dú)x者。在遭受徹底失敗后，他落魄地回到家鄉(xiāng)，終日披著一條老舊發(fā)霉的羊毛毯，像個(gè)幽魂一樣游蕩，成了一個(gè)真正孤獨(dú)的人。早在他成為上校的時(shí)候他就已經(jīng)喪失了親情，甚至連自己的母親都開始恐懼自己，恐懼這個(gè)在戰(zhàn)爭中被洗刷了善良與天真的孩子。最終，上校不得不在昔日他與父親一起愉快鉆研煉金術(shù)的小作坊里靠制作小金魚來打發(fā)時(shí)間，沉浸在孤獨(dú)的黑暗中尋求心靈的平靜與自我的意義。最后死在了父親曾經(jīng)呆過的粟樹旁，結(jié)束了自己無比孤獨(dú)凄慘的一生。在幾十年后逐漸被人遺忘，被無情的時(shí)光淹沒。

馬孔多也曾有過短暫的繁榮，但也只是在外來文明的侵入下變成了一個(gè)欲望之城，成為了人們尋歡作樂的絕佳場所。花街柳巷充斥著妖嬈的法國x女，土耳其大街?jǐn)[滿了花樣各異的商鋪。布恩迪亞家族的奧雷里亞諾第二天天在情婦家中大宴賓客，揮霍無度。為了美色甚至還不遠(yuǎn)萬里來到一個(gè)陰森灰暗的城市將一個(gè)叫費(fèi)爾南達(dá)的虛榮狹隘的女人帶回來了布恩迪亞家。從那時(shí)起馬孔多開始被金錢和肉yu侵占，人們的生活變得無比糜爛，到處都是瘋狂醉漢的大笑聲。人們過著紙醉金迷的生活，無節(jié)制地舉辦筵席，不斷地尋歡作樂。但這并不代表人們就擺脫了孤獨(dú)，相反，這一切只代表馬孔多的人們在孤獨(dú)的泥潭當(dāng)中越陷越深。在無盡的欲望當(dāng)中迷失了自我，成為了金錢與肉yu的奴隸，使心靈變得越加污濁腐朽，在溫柔鄉(xiāng)中繼續(xù)著自己的孤獨(dú)，永恒的心靈孤獨(dú)。

最終，馬孔多在遭受了一場百年未見的特大暴雨后開始衰頹，變得死氣沉沉，再?zèng)]有了往日的繁華。螞蟻的大軍開始啃噬這個(gè)鏡子之城的根基，使它變得千瘡百孔、搖搖欲墜。最終在布恩迪亞家的不倫愛情中迎來了一場滅絕一切的風(fēng)暴，在這個(gè)世界上徹底消失，結(jié)束了它百年的孤獨(dú)。

馬爾克斯出神入化地筆法極為生動(dòng)地展現(xiàn)了馬孔多的歷史，每個(gè)人物的刻畫都深刻得令人恐懼。尤其是他對孤獨(dú)的詮釋，更是令讀者感到震撼。在那個(gè)時(shí)期的拉丁美洲，就是一塊在欲望與孤獨(dú)的海洋中沉浮的大陸，文明的進(jìn)程只是在原地轉(zhuǎn)圈，沒有任何進(jìn)步。就像何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞感覺到的那樣，每一天都沒有任何變化，時(shí)間就好象凝固了一樣。布恩迪亞的一些成員都曾經(jīng)沉迷于肉yu帶來的快感，過著一種花一般的生活，看似美好但其實(shí)包含著腐朽。這就是當(dāng)時(shí)拉丁美洲人民的生活寫照，只是一味地追求欲望，忘卻了心靈的孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》之所以偉大，成為一本跨世紀(jì)的巨著。正是因?yàn)樗o人類敲響了警鐘??警惕人心的孤獨(dú)。他希望整個(gè)拉丁美洲的人民都能逃離這種孤獨(dú)，團(tuán)結(jié)一心發(fā)展拉丁美洲的現(xiàn)代文明，使拉丁美洲走出獨(dú)裁與專制，腐朽與黑暗的陰影。擺脫孤獨(dú)，對拉丁美洲如此，對全世界更是如此。我們不能在孤獨(dú)荒原上自甘墮落，而應(yīng)該勇敢地去拯救自己，使自己的心靈不陷入欲望與迷亂的沙漠。

《百年孤獨(dú)》，一本真正的史詩，它描繪的是一個(gè)家族令人震顫的悲劇，也是一本對我們思想的啟示錄。就像書中所說的那樣，承受一百年孤獨(dú)的家族，將沒有機(jī)會(huì)在這個(gè)大陸上出現(xiàn)。因?yàn)楣夤株戨x的鏡子之城，已經(jīng)被馬爾克斯無情地打碎，化為了遍地殘屑。

百年孤獨(dú)讀后感2500字2

孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨(dú)誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。

感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。

孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。

孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。

在那些成長的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。

在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

在這個(gè)比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。

有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。

書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂X戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。

噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。

說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度??看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物??這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。

他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。

一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長是每個(gè)人的必經(jīng)之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在??我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。

我想，這是一種悲哀，一種遺憾。 不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。