篇一：西游記讀后感3000字
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意……
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。現(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風喪膽；豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因為他激發(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠方尋求長生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因為玉皇大帝限制他的行動和自由。正因為他所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛，當眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無論是過去，現(xiàn)在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯，只是在當時的歷史條件下，他的力量還不夠強大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因為雙方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔眩M顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘煉的《西游記》中，深深蘊含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。
篇二：西游記讀后感3000字
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣！
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強 ，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧_誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功 地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持 到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗 的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復讀了《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑?和源自內(nèi)心的力量。
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意……
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。現(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風喪膽；豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因為他激發(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠方尋求長生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因為玉皇大帝限制他的行動和自由。正因為他所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛，當眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無論是過去，現(xiàn)在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯，只是在當時的歷史條件下，他的力量還不夠強大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因為雙方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔眩M顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘煉的《西游記》中，深深蘊含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。
篇三：西游記讀后感3000字
悟空大鬧天宮，天朝無仙能敵。被壓五臺山五百年后，竟然“功力大退”，西天取經(jīng)一路上遇到的妖魔鬼怪幾乎沒有一個能打過的，不得不“求爺爺告奶奶”，各路大人物登場才能擺平。是悟空的功力真的退化了嗎？
我認為不是悟空功力退化，而是悟空“思想進步”了。五臺山下500年，悟空整天除了吃睡，剩下的只能是胡思亂想了。他應(yīng)該想到他為什么失敗，他也應(yīng)該明白，作為一個人才也不能意氣用事，他更能想到擺平這個世界的不是本事，也不是錢財、美女，第一是關(guān)系，第二是關(guān)系，第三還是關(guān)系。按照悟空的性格，他怎么可能屈居唐僧的徒弟，但是玉帝、觀音都有旨意，做唐僧的徒弟，那么你就有自由，你的才能就有可能得到發(fā)揮，不然就把你放在五臺山底下壓著不用你。就像現(xiàn)在有能力的人多了，任你天大的本事，但我不用你，你狗屁人才都不是。而對于人才的用法，首先要打擊他的狂傲，要叫他守規(guī)矩，明白潛規(guī)則。這就像熬鷹，任你個性再強，用鐵鏈拴住你餓你三天，壓你500年不用，任誰也得屈服。所以經(jīng)過五百年的思考與煎熬，悟空想開了，自由比什么都可貴，當唐僧徒弟就徒弟吧，總比壓在山底強。所以你看古今多少自詡有才的人，動不動耍點個性來個隱居山林，可無時不刻不是等著皇上的召見，官復原職。正所謂，人才更耐不住寂寞、更向往自由。
整個西游記的故事表面上的主線是西天取經(jīng)，類似于今天的怎么找到一條治理中國之路，可實際上所有的故事幾乎都是由唐僧肉引起的。唐僧這倆字的意義其實有兩個范疇，第一是他“高瞻遠矚，取回真經(jīng)”的迂腐思想，第二是他的肉。唐僧肉是什么，按照今天的時髦話說，那就是雞的屁，就是國家財政，就是外匯儲備，這才是真正叫人吃上一大口就能長生不老的，才叫人不折手段的。但不是誰都覬覦唐僧肉的，你比如元始天尊、靈寶道君、太上老君、太白金星、三司清君、李天王、二郎神等等，這些太有頭有臉的神仙是不稀罕吃唐僧肉的，至少表面是。他們把唐僧肉只是作為自己權(quán)利的砝碼，因而你可以看到整個西游記里，想吃唐僧肉的都是那些妖二代。但無論如何唐僧掌握在誰手里，對誰的權(quán)利鞏固都是個大籌碼，因而沒人放心哪一個人來保管。正因為大家互不信任，所以最后找了個第三方悟空，因為大家都知道悟空不愛錢、不貪色。所以說，想成為個人才，本事只是一方面，人品端正也是主要的。
悟空跟了唐僧以后，說心里話他心底是不服的，動不動就撂挑子。唐僧說的“韜光養(yǎng)晦”、“忍一時風平浪靜”、“取經(jīng)才是硬道理”的道理，他是永遠聽不進去的。他的個性還是不自覺地發(fā)揮，遇到不平事、遇到惡人絕不留情。他的幾次出走都因為殺人的事情。唐僧真的是因為善念而責怪悟空殺人嗎？其實并不是，而是唐僧深諳官場規(guī)則，他生怕悟空一不小心打死了有大背景的人，這會給他惹來麻煩。于是為了遏制悟空“亂來”，天朝商議好了，觀世音出手給悟空弄個緊箍咒，而咒語則掌握在唐僧手里。這就是明擺著告訴悟空，不管你是什么樣的人才，只要你胡來就不行，就有性命之憂，必須明白潛規(guī)則。唐僧最后一次是主動驅(qū)趕悟空離開的，但趕走悟空卻不是唐僧本意，他還是需要悟空這樣的人才樹立個正面典型的，他要真心趕走悟空，還念什么緊箍咒呢？這就是唐僧的矯情。
一個緊箍咒使得悟空終于大徹大悟了，他終于明白自己這個打黑英雄并不是可以什么黑都打得，鐵嶺那樣小地方行，大城市就由不得自己了。到這時候悟空總算明白，所謂的打黑除惡不過都是給別人看的，打誰、怎么打、打多深這些都要看上面的意思。于是這時候悟空就變聰明多了，每遇一個妖精，他都沒有拿出真本事，而是先去天上查查這個有沒有后臺。而天朝經(jīng)過研究后，悟空則心領(lǐng)神會，于是整個取經(jīng)路上你可以看到，悟空打死的只是沒有靠山的白骨精、大蟒蛇、蜘蛛精，真正有靠山的悟空一個沒打死。細數(shù)數(shù)有后臺的妖二代究竟有多少呢？先說鬧得最兇的，獅駝嶺那老哥仨，后臺分別是文殊、普賢菩薩，至于那個大鵬，那就更不得了，據(jù)說是如來佛祖的親娘舅，從哪論的我倒沒細看。還有太上老君的青牛精，笑面彌勒的黃獅精，觀世音的小金魚，啥菩薩的避水獸、啥天王的干女兒等等。嚴酷是的事實告訴悟空，黑是不能亂打的，一不小心捅了馬蜂窩，那你可就倒霉了。這就像王軍，鐵嶺小地方出名了，就給你弄到重慶，干掉文強這個白骨精之后，就沒聽說再去湖南浙江廣東江蘇上海干一票，因為好多事情你干不得，你抓到一個妖二代，你知道他的后臺是誰？
所以我們看到后來，唐僧一出事，悟空第一件事情就是上天去找找是誰的后臺。常掛在嘴邊的一句話就是：“老倌，幫我查查吃我?guī)煾傅募一锸菑哪睦飦淼难郑俊蹦惚热缜嗯＞筇栙畲笸酰芘１疲膊还郑思业拇_跟一般的妖精不一樣，身份特殊：明晃晃是官裔。幾年來憑著有官方的關(guān)系，很快在當?shù)卣痉�(wěn)了腳跟，麾下已有一幫馬仔。能耐可大得很，上通天庭，下聯(lián)黑道，明里做的是生意，暗地里也兼黑吃，最拿手的是釣魚。你看當悟空遇到他的時候，沒問清楚就開始打，雖說悟空也沒真的用力，但畢竟悟空有血性，青牛精太牛逼的樣子著實惹惱了悟空。一開始，悟空叫山門：“呔！何方妖怪，竟敢如此貪污腐敗，吃我?guī)煾福俊痹倏辞嗯＞讨泻笈_，根本不把悟空這個紀委書記放在眼里，極其囂張地說：“我吃屎是不是也要通知你？我吃的屎香不香是不是也要提前告訴你一聲？”悟空這時候可就真火了，舉起棒子朝青牛精面頰迎頭劈來。可是正打得難分難解，只見一個白森森的圈子，劃破長空，雷光閃耀，霎時，悟空的如意金箍棒就被琢子成功繳獲了。這金剛琢是啥？這就是內(nèi)部規(guī)定，一紙文件撤了悟空的職，這個案件到此為止，別再查下去了。
悟空當然不干了，一定要上天查一下這青牛精的靠山是誰，這時候特有意思。悟空直接找到玉帝：“老倌，這青牛精很牛逼，根本不把我放在眼里，說不定是從天宮跑出來的！”你看這玉帝，眼珠一瞪，這在以前可是沒有的事情，每次悟空找到玉帝處，玉帝都是一副笑呵呵的安撫狀：“放心，我們一定會一查到底，還人民以公道，要讓人民活的有尊嚴！”唯獨這次，玉帝火了：“胡說八道！我們天宮怎么會出這種事情？你說妖精勾結(jié)天宮，你這是明目張膽地攻擊天庭的hexie社會政策，小心我以誹謗罪處置你！”悟空也是有點不識好歹：“那你敢讓我查查？”玉帝說：“我們當然樂意接受群眾監(jiān)督，不嫌麻煩的話你可以去查，不過這要由天庭的人來執(zhí)行。”于是玉帝降旨四大天師，類似于中紀委、反貪局、監(jiān)察部、組織部。先查了四天門門上神王官吏，再查了三微垣垣中大小群真，又查了雷霆官將陶、張、辛、鄧、茍、畢、龐、劉，最后才查了三十三天，個個都沒什么事情。在悟空的堅持下，又查了二十八星宿，滿天星斗都在，并無思凡下界。
你看查來查去就是查不到正主，這時候玉帝害怕悟空再繼續(xù)較勁，就說：“別查了，我給你十萬天兵天將，你去捉妖吧！”這意思就是說，你例行公事一下，我不但給你官復原職，而且還多給你一些兵馬。玉帝都這么說了，悟空當然心領(lǐng)神會，好漢不吃眼前虧，那悟空心知肚明還有兜率宮沒查，那可是核心機構(gòu)啊。所以，悟空聰明就在于，他不是真查，二是要以此相威脅，得到自己想得到的東西。但不管怎么說，這事情經(jīng)悟空這么一鬧騰，整個網(wǎng)絡(luò)都知道了，所有人都在拭目以待，看看中央政府怎么處置這條腐敗的大魚。你再看看天庭，以愛吹牛逼李天王為首的天兵天將，一出來就大呼小叫：“犯罪分子你聽著，我們已經(jīng)掌握了你大量的犯罪證據(jù)，快快繳械投降！”而后象征性的打了幾下，但誰也不敢當場擊斃。而后又來倆羅漢，也沒能對付青牛精。眼看事情越鬧越大，不法辦青牛精民心難平，要真干掉了青牛精，悟空也知道沒他好日子過，那太上老君可是厲害著呢。于是悟空一個跟頭來到兜率宮，跟老君詳述了之前到天宮調(diào)查青牛精來歷之經(jīng)過，老君愕然：“沒人通知我今天有檢查呀？”繼而轉(zhuǎn)為怒斥：“你懂不懂規(guī)矩，現(xiàn)在不管衛(wèi)生檢查還是安全檢查，都得事先通知的呀？”而后又看著可憐兮兮的悟空：“也罷！也罷！既是我家走丟了牛兒，我就辛苦一趟替你把它收伏了來吧。”
你再看老君一出馬，解下褲腰帶，褲子竟然沒掉，我塞！拴在老金剛琢上，穿過青牛精的鼻子，輕輕說了句：“牛兒，走了，跟我回家吃飯。”然后跨在青牛精背上，表情相當?shù)蒙{彩云高升離恨天去了。你再看那青牛精，看似死到臨頭，但牛逼勁還是不倒，回頭看了一眼眾神，相當?shù)牟恍迹且馑季褪牵号１坪搴宓奈易吡耍缥遗１坪搴宓膩恚宜σ凰Ρ黔h(huán)，不帶走一坨鼻涕。管你們是誰，老子就是不甩你們，40億也不能把我槍斃，就算我進了局子，每天200伙食費那還是必需的，老子就算坐牢也是單間、小姐伺候，也比你們這些土包子整天吭哧吭哧出大力強！這時候你在看，眾神背影落寞，一個個傻呆呆地站在那里，眼看青牛精頭也不回的走掉，心里像火燒。愣了半晌，才在李天王的指揮之下“群情激昂”地打入洞中，取回各自的兵器，把青牛精百十來個馬仔打死解氣完了。而后更多的無知屁民開始三呼萬歲，各大網(wǎng)絡(luò)開始高歌打黑成功，熱情歌頌組織的偉大魄力，一場轟轟烈烈的反腐斗爭就這樣滑稽的結(jié)束了。
在西游記里，青牛精這類有后臺的妖怪只是其一，這種例子不勝枚舉，其最終敗露后的下場也是大同小異。西游記里你會發(fā)現(xiàn)一個打黑的流水程序，首先是唐僧被抓，黑惡分子出現(xiàn)，而后是悟空上天查后臺。每每到了這個時候，玉帝作為神仙家族的總頭目，一般都會有所作為，查一查各官署有沒有私自下界人員，并表示不好意思，下不為例。結(jié)果呢？桃花依舊年年開，妖怪天天下界來。但誰心里都明白，幾乎所有叫得上名兒的神仙，個個府上都有家屬下界為妖。有的神仙家里，還接二連三地出現(xiàn)這種情況，你比如太上老君。真的遇到罪大惡極的，不殺不足以平民憤的，一般都是這樣的程序：悟空找到證據(jù)，要繩之以法，這時候妖怪都會大喊：“大圣饒命，我干爹是某某某！”哎，也就這這時候，你就能看到，那個號稱干爹的神仙的華麗出現(xiàn)，張口就是：“大圣，手下留情，饒過它這一次吧。”這時候都不叫潑猴，都叫大圣，這叫尊重組織。接著就是悟空象征性的譴責一下：“好你個老倌，你縱容家屬下界的為妖，該當何罪？”這時候神仙一般都是含笑承認“我管教不嚴”，其實這就等于打哈哈，悟空也就是痛快痛快嘴。接下來悟空就會很巧妙的岔開話題，講點題外話，說說天庭文工團女演員的事，講講當年豬八戒強奸未遂的案子。而神仙也會岔開話題，一般這樣：“待我回去好生管教這個孽畜，你還是趕緊去找你師傅吧！”這就是典型的治外法權(quán)。至于他們本來交談的主旨，也就是縱容家屬下界的為妖該當何罪的論斷，倒早給拋到九霄云外去了。
悟空之所以最后能成為斗戰(zhàn)勝佛，這跟他的本事沒什么直接關(guān)系，最主要的是悟空接受了潛規(guī)則，學得懂事了，這才是根本。人才之所以被人們知道是人才，除了本事之外，首先你得降服于體制之下。如果你妄想憑自己的本事開天辟地，不是死無葬身之地，就是一輩子默默無聞。所以，現(xiàn)在的人才大都不是我怎么佩服的！因為這都是體制下的人才，我不否認他們的自身能力，但我笑他們思想的屈服！
篇四：西游記讀后感3000字
《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。 書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由
在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。 西游記讀后感 西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。 這本書中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學道，雖然只是短短的一小章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語互動卻令我印象深刻，也佩服行者的聰明伶俐，竟能知曉祖師給他的暗號， 并且學會了七十二便等通天本領(lǐng)。還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」，哇！只是喝了河水，竟然就懷孕了，不論男女都會生呀！八戒的一句話「我的媽呀！這孩子從哪里出來呀！」堪稱一絕，令我不禁捧腹大笑。幸好，后來悟空和悟凈兩人到了解陽山，和如意真仙大打一戰(zhàn)后，取得泉水，才消除了胎氣。
西游記，真不愧是中國四大名著之ㄧ，真的非常好看。每一個章節(jié)都有許多不同的驚險冒險，讓人不由自主的一頁一頁看下去。雖然大家都認為悟空法力高強，是最厲害的，但我卻有點不以為然。他法力高強是無庸置疑的，但我認為西天取經(jīng)的旅途之所以會如此有驚無險的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說，西游記真的很好看，是中華民族的驕傲！ 西游記讀后感 當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。 在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。
可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。 然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。 在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
