高考作文素材1
1.也說“佛系青年”（民生觀）
“油膩大叔”還沒走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……
無可無不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。
朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干！??請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。
這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。
云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。
有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。
自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。
除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。
有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。
2.紀(jì)念余光中記住他的愛國情懷
“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”成絕響！12月14日，臺(tái)灣著名詩人、文學(xué)家余光中病逝，享年九十歲。他的過世不僅是臺(tái)灣文壇的巨大損失，也是每一個(gè)海內(nèi)外華人心中的傷痛。46年前，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺(tái)北廈門街的舊居里寫下《鄉(xiāng)愁》，將鄉(xiāng)愁比喻為一枚小小的郵票、一張小小的船票、一方矮矮的墳?zāi)埂⒁粸硿\淺的海峽，讓人讀來神傷，勾起了多少中華兒女的思鄉(xiāng)之情。40多年來，這首詩在海內(nèi)外華人間被廣為傳誦，影響了一代又一代人。而今，先生已逝，留下一世鄉(xiāng)愁，不知天堂有沒有鄉(xiāng)愁？
余光中留下的文學(xué)珍寶顯然不只《鄉(xiāng)愁》，其馳騁文壇逾半個(gè)世紀(jì)，主要從事詩歌、散文、評(píng)論、翻譯等創(chuàng)作，共出版作品集約50種，被稱為當(dāng)代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家。有媒體這樣形容他：“投注畢生精力于文學(xué)創(chuàng)作，有著巨人般的意志。年紀(jì)愈長，身軀愈孱弱，但仍執(zhí)筆不輟”。雖然他一生都在頻繁地奔波遷徙，多次與親人聚散離合，自嘲著“蒲公英的歲月”，其詩歌散文也因此離不開“鄉(xiāng)愁”“孤獨(dú)”“死亡”等蒼涼命題，但仍給人一種頑強(qiáng)和希望。這種頑強(qiáng)精神，也是他留給我們的文學(xué)財(cái)富。
余光中在其作品中一澆“鄉(xiāng)愁”塊壘，其實(shí)是表達(dá)對(duì)大陸深深思念、期盼兩岸統(tǒng)一的深切情愫。他在《鄉(xiāng)愁四韻》中深情地呼喊：“給我一瓢長江水啊長江水，那酒一樣的長江水，那醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水……”他在《當(dāng)我死時(shí)》中殷切地期望：“當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)。”這些，無不飽含著對(duì)大陸的思念、對(duì)兩岸統(tǒng)一的渴盼。
故而，我們記住那位寫“鄉(xiāng)愁”的游子，不光要記住他那些或激烈或舒緩、或迷茫或清醒、或?qū)憣?shí)或浪漫的詩文，更要記住他對(duì)兩岸統(tǒng)一的疾呼與魂?duì)繅衾@，記住他那滿腔的愛國情懷。與其說他是一位蜚聲中外的“鄉(xiāng)愁詩人”，莫如說他是一位名符其實(shí)、低吟淺唱的愛國詩人。實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，是每個(gè)炎黃子孫的共同愿望。面對(duì)海峽兩岸骨肉分離、親朋隔斷，有著切膚之痛的余光中，又怎么不會(huì)懷戀故土、思親念朋？又怎么不會(huì)在他的文學(xué)創(chuàng)作中表達(dá)戀山河、愛國家的主題？他那樣的愛國情懷，應(yīng)成為所有華人的內(nèi)在氣質(zhì)，不管是現(xiàn)在，還是將來。
以悲壯情懷、赤子之心抒發(fā)著思鄉(xiāng)之情、愛國之戀的余光中走了，不少網(wǎng)友紛紛撰詩懷念之。在此，筆者謹(jǐn)以一位網(wǎng)友的一首小詩作結(jié)，同時(shí)獻(xiàn)給天堂里的余光中先生：“今天／我們緬懷余光中先生／我們期盼祖國統(tǒng)一／讓所有鄉(xiāng)愁者／都能在最美母親的國度坦然睡去／睡整張大陸／聽兩側(cè)長江，黃河的歌。”
精選高考作文素材2
1、科學(xué)與藝術(shù)擁有共同創(chuàng)意源泉（名師談藝）
近60年前，英國物理學(xué)家暨小說家C?P?斯諾在劍橋大學(xué)做了以“兩種文化”為題的著名演講。他指出：在西方學(xué)術(shù)界，由于科學(xué)與文藝兩個(gè)領(lǐng)域之間巨大鴻溝已難以逾越，科學(xué)與文藝應(yīng)被視為兩種不同文化。此后，“兩種文化”這一概念便在西方學(xué)術(shù)界流傳開來。斯諾也曾分別以物理學(xué)家盧瑟福與詩人艾略特為科學(xué)與文藝兩個(gè)領(lǐng)域的代表，指出他們由于對(duì)各自領(lǐng)域過分自豪而忽視了對(duì)方。
大西洋對(duì)岸的物理學(xué)家費(fèi)曼也曾面對(duì)類似指責(zé)。他的一位藝術(shù)家朋友曾開玩笑說，像您這樣的大科學(xué)家，整日沉湎于微觀量子世界，恐怕連一朵花都不懂得如何欣賞。才華橫溢的費(fèi)曼反唇相譏說，藝術(shù)家雖能欣賞美，但未必能像科學(xué)家體味得那樣細(xì)膩和深刻。“一花一世界”，唯有對(duì)其理解得深入，方能欣賞它超越外表的壯美。
作為古生物學(xué)家，我對(duì)費(fèi)曼機(jī)敏犀利而不失風(fēng)度的回答十分贊賞，由此聯(lián)想到：4億多年前的陸地上一片荒蕪，尚無任何陸生植物。原始植物“登陸”后，經(jīng)過近3億年的緩慢演化，地球上才綻放第一朵花。而中國“熱河生物群”中發(fā)現(xiàn)的中華古果化石，則代表一億多年前世界上最早的開花植物。盡管它麥穗般的花朵貌似平淡無奇，然而正是由于它的出現(xiàn)才演化出如今地球上百花齊放、爭奇斗艷的美景，這是多么壯麗神奇！試問：我們通過生物演化的透視鏡所欣賞的生命之美，又有哪一點(diǎn)遜色于藝術(shù)之美呢？
其實(shí)，科學(xué)家們對(duì)美的追求與欣賞，與藝術(shù)家們不分伯仲。
值得指出的是，一方面早期中國現(xiàn)代科學(xué)家中就曾涌現(xiàn)出一批藝兼文理的大家，比如丁文江、李四光、竺可楨、華羅庚等。他們中的許多人，從小深受中國古典文學(xué)藝術(shù)浸淫，既能做領(lǐng)先國際水平的科研工作，又能寫辭章優(yōu)美、立意深遠(yuǎn)的錦繡文章。譬如，竺可楨先生物候?qū)W著作所展露的深厚詩學(xué)修養(yǎng)，就一直為人稱道。另一方面，中國古代文人墨客大多具有樸素唯物主義思想，其作品常常表現(xiàn)出科學(xué)的自然觀。譬如，中唐詩人韋應(yīng)物有一首詠琥珀的五言詩：“曾為老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可覿。”詩中對(duì)琥珀成因有如此形象的描述以及合乎科學(xué)的論斷，實(shí)在令今天的古生物學(xué)家們驚嘆不已。
中國改革開放伊始，更催生了“科學(xué)的春天”。當(dāng)年一部優(yōu)美的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，曾把許多像筆者這樣的文學(xué)青少年吸引到科學(xué)領(lǐng)域。如今，這批人當(dāng)中已有新一代文理兼通的科學(xué)家，其中有幾位是我所熟知的，如北京大學(xué)進(jìn)化生物學(xué)家饒毅、芝加哥大學(xué)遺傳學(xué)家龍漫遠(yuǎn)、中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所古生物學(xué)家鄧濤、王原等。
放眼未來，竊以為，進(jìn)化生物學(xué)或?qū)⒊蔀殂暯涌茖W(xué)與文藝之間的橋梁。昆蟲學(xué)家及社會(huì)生物學(xué)家愛德華?威爾遜，曾經(jīng)和美國桂冠詩人羅伯特?哈斯有過一次對(duì)話。在這次對(duì)話中，我欣喜地看到他作如是說：生物學(xué)是與人文學(xué)科相關(guān)聯(lián)并與其共同進(jìn)步的。生物學(xué)當(dāng)下所做的，似乎揭示了人性曖昧的根源。比如，我們一直討論人性的永恒沖突，一方面是利己與有利于后代的行為，另一方面是利他與有利于群體的行為。作為進(jìn)化動(dòng)力的這種沖突，似乎從未達(dá)到過平衡。然而，倘若一味走向個(gè)體主義，社會(huì)就會(huì)分崩離析；但如果過分強(qiáng)調(diào)服從群體，人群便無異于蟻群了。故此，人類總是處在極富創(chuàng)意的沖突之中，在罪孽與美德、背叛與忠誠、愛與恨之間左右搖擺。人文科學(xué)不啻是我們認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)這類沖突的門徑。正是這一沖突塑造了我們智人這一物種，也成為我們創(chuàng)造性的源頭活水。可以說，科學(xué)與藝術(shù)擁有共同創(chuàng)意源泉。
我記得赫胥黎說過，科學(xué)與文藝并非兩件不同的東西，而是同一件東西的兩面。柯勒律治說得更妙，與詩歌相對(duì)的不是散文而是科學(xué)。顯然，科學(xué)與文藝的融合不僅可能，而且勢在必行。我十分欣喜地看到，近年來李政道先生也一直在熱心倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的融合。在此我衷心期待中國科學(xué)家與文藝家們盡早開始這類對(duì)話；據(jù)我所知，汪品先院士、周忠和院士以及饒毅教授等已領(lǐng)先聲，希望文藝界朋友們亦能踴躍響應(yīng)，期待科學(xué)家們能背誦李杜和莎士比亞作品，文藝家們能了解一點(diǎn)量子力學(xué)的那一天。
2、找到最適合自己的跑道和節(jié)奏
兩年前，杭州姑娘葛露琴“海投”阿里巴巴所有職位讓她如愿進(jìn)入“高大上”的杭州金招牌企業(yè)，親戚朋友無不羨慕稱贊。兩年后，葛露琴卻后悔了，長期加班內(nèi)分泌失調(diào)胖了20斤，她突然覺悟“身體是自己的，生活也是自己的”，于是辭去阿里的工作，在公廁保潔員媽媽的言傳身教下，管理轄區(qū)內(nèi)25個(gè)公共廁所。（10月26日《法制日?qǐng)?bào)》）
放棄高薪工作去選擇另一份看起來不那么美好的工作，這類新聞近年來屢見不鮮，雖然如此，但這類新聞一經(jīng)報(bào)道，依舊能夠引起網(wǎng)民的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)說明了人們對(duì)自己現(xiàn)實(shí)工作的不滿和希望自己也能夠做出這種大膽而自由的行動(dòng)。在虛擬世界參與的互動(dòng)與議論不是憑空而來，往往是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界欲望與需求的投射。
但這次的新聞跟以往的又有所不同，以往類似的新聞，比如北大畢業(yè)生賣豬肉、耶魯畢業(yè)生回國當(dāng)村官，或是最近的北大清華醫(yī)學(xué)生賣燒烤，新聞媒體的報(bào)道更多是引導(dǎo)人們關(guān)注北大、清華、耶魯這些名牌大學(xué)自帶的標(biāo)簽與光環(huán)。在人們一般的印象中，這類大學(xué)的畢業(yè)生理應(yīng)成為社會(huì)的精英階層，從事社會(huì)上流的工作，他們賣豬肉賣燒烤、回鄉(xiāng)下當(dāng)村官，打破了很多人的認(rèn)知，帶有極大的新聞性。
本次新聞的主人公葛露琴姑娘，不過是一間普通院校英語專業(yè)的畢業(yè)生，她也從事過很多的工作，一開始從事培訓(xùn)工作，后來海投簡歷進(jìn)入阿里，一開始充滿興奮與期待，但光鮮亮麗的工作背后卻是沉重的工作壓力。她從阿里辭職后又在幾家公司工作過，依然沒有找到適合自己的工作，最后終于在管理公廁的崗位上“安身立命”。報(bào)道中提到，她認(rèn)為，新工作給她更多時(shí)間回歸生活，周末可以旅游、看書或?qū)W習(xí)，“很踏實(shí)，心情也放松”。這是一個(gè)普通人尋求職業(yè)的曲折過程，沒有太多的新聞點(diǎn)，只有一個(gè)普通人最平常的追求過程，在不斷的“試錯(cuò)”中認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的興趣點(diǎn)。
的確，職業(yè)的選擇是一個(gè)困難的過程，只有全面地認(rèn)識(shí)自己，才能找到最適合自己的工作，如人飲水冷暖自知。現(xiàn)下一年一度的秋招已經(jīng)臨近結(jié)束，秋招是應(yīng)屆畢業(yè)生走出社會(huì)的第一步，這個(gè)時(shí)候總是“幾家歡喜幾家愁”，有的同學(xué)已經(jīng)拿到Offer，有的可能還在跑各種宣講會(huì)、招聘會(huì)，忙著網(wǎng)申、海投。但人生是一個(gè)長久的馬拉松比賽，我們都是參與者，只有找到最適合自己的跑道和節(jié)奏才能笑到最后，而這個(gè)過程注定是一個(gè)艱難的跋涉。
放棄阿里高薪去管公廁，一個(gè)平常人不斷嘗試又不斷經(jīng)歷失敗卻又不輕易屈服的生活故事。在人生的漫漫長路上，沒有選擇是容易的，找到適合的才是最好的。
最新作文素材精選3
1、心中的頑石
??阻礙我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的，僅僅是我們心理上的障礙和思想中的頑石。
從前有一戶人家的菜園擺著一顆大石頭，寬度大約有四十公分，高度有十公分。到菜園的人，不小心就會(huì)踢到那一顆大石頭，不是跌倒就是擦傷。兒子問：“爸爸，那顆討厭的石頭，為什么不把它挖走?”爸爸這么回答：“你說那顆石頭喔?從你爺爺時(shí)代，就一直放到現(xiàn)在了，它的體積那么大，不知道要挖到到什么時(shí)候，沒事無聊挖石頭，不如走路小心一點(diǎn)，還可以訓(xùn)練你的反應(yīng)能力。”過了幾年，這顆大石頭留到下一代，當(dāng)時(shí)的兒子娶了媳婦，當(dāng)了爸爸。
有一天媳婦氣憤地說：“爸爸，菜園那顆大石頭，我越看越不順眼，改天請(qǐng)人搬走好了。”爸爸回答說：“算了吧!那顆大石頭很重的，可以搬走的話在我小時(shí)候就搬走了，哪會(huì)讓它留到現(xiàn)在啊?”媳婦心底非常不是滋味，那顆大石頭不知道讓她跌倒多少次了。
有一天早上，媳婦帶著鋤頭和一桶水，將整桶水倒在大石頭的四周。
十幾分鐘以后，媳婦用鋤頭把大石頭四周的泥土攪松。
媳婦早有心理準(zhǔn)備，可能要挖一天吧，誰都沒想到幾分鐘就把石頭挖起來，看看大小，這顆石頭沒有想像的那么大，都是被那個(gè)巨大的外表蒙騙了。
你抱著下坡的想法爬山，便無從爬上山去。如果你的世界沉悶而無望，那是因?yàn)槟阕约撼翋灍o望。改變你的世界，必先改變你自己的心態(tài)。
2、永遠(yuǎn)的坐票
??生活真是有趣：如果你只接受最好的，你經(jīng)常會(huì)得到最好的。
有一個(gè)人經(jīng)常出差，經(jīng)常買不到對(duì)號(hào)入坐的車票。可是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。
他的辦法其實(shí)很簡單，就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過去。這個(gè)辦法聽上去似乎并不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準(zhǔn)備，可是每次他都用不著走到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)空位。他說，這是因?yàn)橄袼@樣鍥而不舍找座位的乘客實(shí)在不多。經(jīng)常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。他說，大多數(shù)乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑了，不大細(xì)想在數(shù)十次停靠之中，從火車十幾個(gè)車門上上下下的流動(dòng)中蘊(yùn)藏著不少提供座位的機(jī)遇;即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足，為了一兩個(gè)座位背負(fù)著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔(dān)心萬一找不到座位，回頭連個(gè)好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取害怕失敗的人，永遠(yuǎn)只能滯留在沒有成功的起點(diǎn)上一樣，這些不愿主動(dòng)找座位的乘客大多只能在上車時(shí)最初的落腳之處一直站到下車。
自信、執(zhí)著、富有遠(yuǎn)見、勤于實(shí)踐，會(huì)讓你握有一張人生之旅永遠(yuǎn)的坐票。
